Выставка в Тель-Авивском музее изобразительного искусства, представляющая около 80 произведений из семейной коллекции ко дню двадцатой годовщины со дня смерти комикс-художника и художника Дуду Гэва. Выставка демонстрирует широкое медиальное разнообразие его творчества, незабываемых персонажей и уникальный сатирический стиль. Работы отражают социальную и политическую реальность Израиля, предлагая критический, но человечный взгляд.
Еще в 70-е и 80-е годы он прославился благодаря своим культовым персонажам, прежде всего утке («Весь город»), ставшей символом абсурда и провокации. На протяжении многих лет Гев (Гави) публиковал в национальной и местной прессе многочисленные серии комиксов и колонки, сочетавшие черный юмор с острой критикой израильского общества: «Иосиф и его братья» — о еврейском чиновнике-ашкеназе, который является «вечным неудачником», раздавливаемым системой; «Олелан ве-Селеман» — о двух нерадивых иерусалимских сыщиках, которых изобразили Гев и Коби Нив в своей книге «Смешно»; «Смысл жизни», «Путь к счастью» и другие. Его персонажи и колонки, ставшие неотъемлемой частью израильской культуры, проложили путь для юмористического дискурса и минималистичного стиля, характерных для сатирической иллюстрации того времени.
Параллельно с деятельностью как карикатурист и журналист, Гев иллюстрировал плакаты и детские книги, был художником-пластиком, а также страстным самоучкой-исследователем истории искусства. Он начал рисовать в очень раннем возрасте, наблюдая за собой, своей семьей, животными и близким окружением. Влияние мастеров модернизма, таких как Пикассо и Матисс, заметно в его работах, которые включали уверенные карандашные наброски, акварель, акрил, пастель и коллаж.
К двадцатилетию со дня его смерти его семья щедро передала в дар коллекции Тель-Авивского музея искусств около восьмидесяти произведений. Эта выставка является лишь небольшой частью этого дара и еще меньшей частью обширной деятельности Гева на протяжении многих лет, но она демонстрирует широкое медиальное разнообразие его творчества, незабываемых персонажей, сухой, но отточенный юмор, стиль, с которым он ассоциируется, и использование искусства как средства социальной критики. Несомненно, что его работы сохраняют свою актуальность и сегодня. Они отражают сложную реальность страны и служат зеркалом для израильского общества: повседневной политики, насилия, бюрократии и институционализма, но одновременно придают персонажам и гражданам черту сломленной, но смешной человечности, с которой легко себя идентифицировать.